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Mundo desenvolvido responde estranhamente à integração da Starlink na tribo brasileira

A resposta negativa revela inadvertidamente ideais de longa data de uma cultura “intocada” a partir de uma perspectiva externa.

Centenas de tribos isoladas em todo o Brasil agora acessam a Internet, graças ao serviço de satélite Starlink de Elon Musk. 

No entanto, as coisas não foram muito bem recebidas no que diz respeito aos meios de comunicação ocidentais.

As antenas Starlink de Musk, que permitiram que a Internet de alta velocidade chegasse a aldeias como as da tribo Marubo no Brasil, foram apresentadas pela primeira vez aos habitantes locais em 2023. E apesar das capacidades de mudança de vida da Internet, elas não necessariamente mudaram a vida dos indígenas. pessoas na medida em que muitos internautas estão sugerindo.

Para começar, a tribo Marubo, localizada no município amazônico de Atalaia do Norte, no Brasil, não é uma tribo totalmente “remota”. 

Na verdade, muitos membros da população já tinham telefones celulares antes do lançamento do Starlink no ano passado. Estes eram usados ​​para comunicar uns com os outros quando estavam na cidade e para tirar fotos da vida selvagem e das paisagens locais. 

No entanto, a resposta do público à notícia de que o povo Marubo está agora a consultar as redes sociais tem sido esmagadoramente negativa. 

O tema geral entre os comentadores ocidentais tem sido o luto por uma cultura tribal agora erodida, outrora “intocada”.

'Por que eles não poderiam simplesmente ser deixados sozinhos para serem puros e pacíficos?' disse um usuário do Instagram, abaixo de um vídeo do New York Times de pessoas de Marubo usando o novo satélite da Starlink para acessar plataformas de mídia social. 

A ironia em deixar uma mensagem como esta através da mesma plataforma que se acredita estar “destruindo” vidas tribais é bastante surpreendente. É também uma ironia que já existe há algum tempo. 

Na sociedade ocidental, este conceito de um povo “puro” e “perfeito” – intocado pelos adornos da sociedade “moderna” – tem sido central em mitos como os de A última fronteira; que os Estados Unidos foram desenvolvidos a partir de uma “terra virgem” e construídos por colonos. 

Mas por que, se todos somos capazes de navegar nas redes sociais, certos cantos do globo deveriam ser protegidos da mesma tecnologia? Assim como se pode argumentar que não cabe a nós compartilhar a Internet com tribos como os Marubo, quem pode dizer que também é nosso direito retê-los? 

Hoje em dia, a maioria das comunidades indígenas – mesmo aquelas que pode gostar de acreditar estão “intocados” – fizeram contacto com o resto do mundo. Ainda mais agora usam tecnologia como Smartphones

Mas as narrativas sombrias que rodeiam estes factos são desconfortavelmente paternalistas e prolongam um sentimento colonial em si. 

É claro que os relatos de mortes e doenças após os “primeiros contactos” entre as tribos e o resto do mundo são devastadores. Mas o Ocidente continua a defender a noção de que são eles, e só eles, quem devem determinar a forma como os povos indígenas existem na sociedade.

Se as sociedades desenvolvidas foram impactadas pelo mundo moderno e pelas ferramentas que o acompanham, não deveríamos ficar surpresos quando todos os outros o fizeram. 

A tribo Marubo enfrenta agora os mesmos desafios que mudaram todos os lares modernos; vício em mídias sociais, bate-papos em grupo e adolescentes grudados em seus telefones. Mas isso não significa que sua cultura esteja se desgastando. 

Presumir isso é sugerir que existe uma versão ideal da sociedade indígena. Mas este é um ideal elaborado na psique colonial. 

Os Marubo não podem ficar congelados no tempo e isolados no espaço simplesmente para atender à fantasia de uma cultura intocada. A mudança faz parte da vida, à qual todos têm direito – para melhor ou para pior. 

Como já foi evidenciado pelos repórteres no terreno, o acesso à Internet para estas comunidades tribais não estará isento de armadilhas. Mas também trouxe mudanças que salvam vidas, como a oportunidade de pedir ajuda num centro médico. kit

A reacção do resto do mundo revela, então, uma contradição profunda. A introdução do acesso à Internet não se trata de impor um determinado modo de vida, mas sim de fornecer os meios para que as comunidades se envolvam com o mundo nos seus próprios termos. 

“Abrigar” as comunidades indígenas da tecnologia moderna está enraizado em narrativas coloniais que vêem os povos tribais como primitivos e frágeis, necessitados de protecção contra as influências “corruptas” do mundo exterior.

Os ideais coloniais sobre a autonomia e a autodeterminação das populações indígenas implicam que estas sociedades só são valiosas se permanecerem num estado estático, semelhante ao de um museu.

Mas suspender a tempo uma tribo como os Marubo tem tanto a ver com controlo como com a suposta “aplicação” da Internet que procura combater. No final, a resposta aos satélites remotos da Starlink diz mais sobre a preocupação da sociedade moderna com o seu próprio sonho desvanecido, do que a sua dor por uma cultura “corroída”. 

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