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O que é energia?
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O educador ambiental da Geração Z, que se chama 'queerbrownvegan' nas mídias sociais, está empenhado em garantir que as ligações entre as questões díspares que alimentam nossa emergência ecológica sejam bem compreendidas. Conversamos com ele sobre por que centrar identidade, raça e indigeneidade na conversa é decididamente necessário para que isso seja alcançado.
Seria um eufemismo dizer que Isaias Hernandez, conhecido como 'queerbrownvegan' nas redes sociais, tem uma compreensão profunda do papel fundamental que a interseccionalidade desempenha em seu trabalho.
O educador ambiental, cuja missão principal é gerar um discurso produtivo e inclusivo sobre a natureza multifacetada da crise climática, usa o ativismo digital como seu principal meio de influenciar mudanças tangíveis.
Além de criar conteúdo, Isaias conversou com empresas, organizações e pessoas no poder – incluindo, mais recentemente, a vice-presidente dos EUA, Kamala Harris – para garantir que sua mensagem se estenda além de sua plataforma de 115,000 (e contando) seguidores.
Tivemos a oportunidade de aprender com ele os vínculos entre as questões díspares que alimentam nossa emergência ecológica e por que centrar identidade, raça e indigeneidade na conversa é de extrema importância para que isso seja alcançado.
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“A ideia de ser um ambientalista não veio de um desejo de ser rotulado como um, mas mais como uma personificação de ser capaz de navegar pelo mundo com essa complexidade única de crescer cercado pela injustiça”, diz ele.
Nascido em Los Angeles, Isaias vivenciou em primeira mão os obstáculos enfrentados pelos moradores de classe baixa de sua cidade.
De viver de vale-refeição a lutar com a qualidade do ar de LA, ele foi criado com uma aguda consciência de como a pobreza, a migração, a discriminação de gênero e a destruição da Terra estão conectadas.
Refletindo sobre as 'estranhas dimensões e posições' disso, Isaias explica como isso lançou as bases para sua jornada para se tornar um ambientalista que abraça profundamente suas três identidades coincidentes, que são ligadas pelas forças do mundo natural.
“A ecologia queer me ensinou que não existe algo antinatural porque a natureza não considera o que é natural e o que não é, independentemente do que a heteronormatividade sugere”, diz ele.
'E meus avós, que mantiveram uma relação próxima com a terra tanto no México quanto nos Estados Unidos durante minha infância, me inspiraram a acolher minha herança cultural e coexistir com a Terra. Como resultado, ser marrom e vegano é extremamente influente para mim.'
Alcançar este ponto de recuperação não foi isento de dificuldades, no entanto.
Repetidamente desvalorizado em espaços supostamente progressistas – nomeadamente instituições académicas que consideravam desnecessária a discussão sobre a sua abertura – Isaias sentiu-se impotente enquanto jovem que se esforçava por viver altruisticamente.
Amar a si mesmo de forma sustentável significa criar um relacionamento circular com a Terra, a comunidade e o eu. Fomentar a paixão por tornar o mundo um lugar melhor enquanto desaprende valores perfeccionistas.
— Isaías Hernandez (@queerbrownvegan) 16 de abril de 2021
'Na época, a palavra ambientalista era algo vergonhoso de se apegar porque a imagem do que era não me incluía', diz ele.
'Minha visão como educadora é garantir que outros indivíduos BIPOC e LGBTQ+ saibam que pessoas como eu existem por aí. Meu nome de usuário pretendia se opor ao quanto a brancura está centrada no movimento climático dos EUA e fazer as pessoas falarem sobre como lidar com isso.'
Questionado sobre como ele lida com isso, à medida que mais e mais influenciadores do BIPOC são difamados por contribuir para o capitalismo por meio da economia do criador, ele afirma que se trata de aprimorar as nuances.
'Como rotular um ambientalista privilegiado e sem experiências vividas como 'especialista'?', questiona. "Essa é uma questão de supremacia branca para mim."
Em outras palavras, Isaias, cuja educação envolveu campanhas contra a injustiça e a busca de um diploma que lhe permitisse se comunicar adequadamente com sua comunidade, acredita que a apreensão em relação ao centramento perigoso é essencial se quisermos oferecer às pessoas marginalizadas o apoio que elas merecem.
“Estamos todos fazendo um trabalho diferente”, diz ele. 'Se você tem uma plataforma, deve estar ciente disso e evitar fechar os outros com comentários binários, porque isso não é uma conversa. Seja respeitoso e tenha a mente aberta com sua abordagem.'
Ele acrescenta que, se realmente buscamos redesenhar o sistema para futuras pessoas de cor, nosso objetivo deve ser destacar os comunicadores independentes de origens desfavorecidas.
“São eles que de fato conseguem desenvolver identidades interseccionais que sejam inclusivas”, diz Isaias, esclarecendo que ressignificar essa narrativa é particularmente crucial para os jovens.
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'Não somos apenas jovens, somos especialistas', continua ele. 'Estou tentando preencher a lacuna entre a estratégia digital e a academia, porque quanto mais vemos isso como uma opção, mais os jovens irão buscá-la.'
Dito isto, por mais valiosos que sejam os esforços de baixo para cima (como os de Isaías) para desmantelar estruturas prejudiciais, a realidade é que a tomada de decisões de cima para baixo mantém uma influência significativa.
Por isso, para estimular uma melhor amplificação das vozes marginalizadas nesses espaços e consequentemente gerar uma transformação pautada pela representatividade, Isaias acredita que a longevidade e a parceria são a resposta.
