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Com o início das audiências de igualdade no casamento na Suprema Corte, a comunidade queer indiana teve que enfrentar o aumento da queerfobia online, variando de desumanização a ameaças de morte.
Não tenho um único dia de paz nas redes sociais desde 18 de abril.
Esta data deu início a uma das audiências mais árduas na história da Suprema Corte da Índia em lidar com questões queer: se a igualdade no casamento deve ser santificada sob a lei e a proteção legal.
Desde então, abrir a mídia social – um lugar que considero o único espaço onde posso ser eu mesmo sem barreiras – tornou-se um inferno para os queer indianos. Visitando o Twitter para ler sobre o processo, rapidamente me encontro em uma câmara de eco de retórica odiosa e homofóbica.
'Não viemos de Adam e Steve', diz um usuário do Twitter com 'Jai Shri Ram' em sua biografia. 'Ab acordou CJI kya karega,' (tr: agora o que o chefe de justiça acordado da Índia fará) diz uma pessoa com uma foto de perfil de Narendra Modi.
'Isso tudo é drama ocidental, por que estamos atrapalhando a sociedade indiana com essa merda', diz uma pessoa com 'Radhe Radhe' em sua biografia. 'Precisamos de alas psiquiátricas e da pena de morte de volta porque essas pessoas precisam de tratamento', diz uma pessoa com as palavras 'era da bondade' em seu nome de exibição.
Agora ignoro deliberadamente qualquer menção ao processo, pois há um limite para quanta queerfobia uma pessoa pode suportar antes de chegar a um ponto de ruptura. Muitos de meus amigos também decidiram não usar as redes sociais nos próximos meses, principalmente por preocupação com seu bem-estar.
O que está acontecendo com o Supremo Tribunal Federal?
A Suprema Corte da Índia começou a ouvir petições relativas à igualdade no casamento, apresentadas em painéis de juízes que se opõem e apóiam. Se a Índia legalizar o casamento igualitário, se tornará o segundo país asiático a aceitar uniões e casamento entre pessoas do mesmo sexo.
A jornada para chegar a essa decisão seria dura, ainda mais do que em 2018, quando a Suprema Corte legalizou a homossexualidade. Desta vez, as críticas e o descontentamento generalizado devem ser ainda mais fortes.
O público agora pode acompanhar os procedimentos ao vivo do tribunal por meio de transmissões on-line, abrindo o discurso para aqueles fora da Índia, como os EUA e o Reino Unido, onde a desinformação e a linguagem queerfóbica viram um aumento notável nos últimos anos.
O Twitter indiano abriga um reduto de direita, o que significa que as hashtags ou palavras-chave de tendência se acumulam rapidamente. Opiniões prejudiciais e tweets mal informados se espalham como fogo, criando câmaras de eco prejudiciais que carecem de moderação adequada.
Desde o início da audiência, as tendências #SayNoToSameSexCasamento duas vezes por dia, enquanto milhares de contas vomitam abertamente absurdos absolutos e queerfobia flagrante.
Isso não significa que a conversa no tribunal seja melhor. Na verdade, grande parte da discussão atua como um catalisador direto para reações online extremas.
O procurador-geral da Índia, Tushar Mehta, está argumentando contra a igualdade no casamento. Em 26 de abril, ele declarou oficialmente que a fluidez de gênero significa 'gênero baseado em mudanças de humor e arredores'.
Este comentário contribui ainda mais para uma longa história de queerfobia equivocada de Mehta. Ele cunhou um termo que agora se tornou uma piada dentro da comunidade queer indiana, 'pessoa de gênero transformada'.
Mehta sente que toda a comunidade LGBTQIA+ foi protegida pela lei NALSA, algo falho, mas destinado especificamente apenas à comunidade transgênero e não às pessoas LGBTQIA+ cisgênero.
Um dos meus amigos enquanto conversava online me disse algo engraçado. “De acordo com o procurador-geral da Índia, o segundo maior oficial de justiça do país, todos os 135 milhões de membros da comunidade indiana LGBTQIA+ são tecnicamente transgêneros e, portanto, protegidos pelas leis da NALSA.”
“Alguns de nós se tornam 'pessoas de gênero transformadas' por diversão.”
Quais são as posições do governo e das entidades religiosas sobre o assunto?
A postura do governo, entretanto, tem sido completamente vil.
Considerando que grande parte da propaganda do estado decorre da glorificação do Hindutva, é estranho como, para eles, ser queer é uma ideia muito ocidental, quando as escrituras hindus e a iconografia religiosa têm uma representação queer há eras.
Corpos religiosos também apoiaram a hostilidade aberta do governo à comunidade queer, desconsiderando seus valores e muitas vezes suas próprias crenças em favor da barganha política.
A RSS, uma organização nacionalista hindu, se opôs ao apelo por igualdade, dizendo que isso quebraria o pano de fundo moral do sagrado matrimônio. Jamiat Ulama-i-Hind, um corpo muçulmano, também afirmou que a ideia de casamento não deve mudar com a evolução das atitudes públicas.
Este tipo de linguagem, sem surpresa, teve consequências negativas online.
Um dos meus amigos online, Ashraf, de repente twittou um parágrafo explicando que eles não vão mais apoiar a comunidade LGBTQIA+ e que não se identificam mais como bissexuais.
Embora chocante, foi mais preocupante ver porque este post foi escrito. Ashraf explicou que seu pai os pegou pesquisando procedimentos de igualdade de casamento e os interrogou duramente sobre por que eles estavam tão interessados.
Ashraf não respondeu imediatamente, mas uma explicação logo foi forçada. Sendo de uma família muçulmana conservadora, a resposta de seu pai foi severa e dura. Ashraf supostamente, após alguns dias de 'treinamento' em sua mesquita local, agora sente que suas crenças anteriores eram uma mentira e que estavam 'cegos' pela atenção online.
A conversa não terminou bem entre nós. Infelizmente, perdi alguém em quem podia confiar, nossa amizade nunca mais será a mesma e Ashraf perdeu uma parte de si como resultado direto de sua atividade online.
