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Entendendo a história das leis de blasfêmia do Paquistão

O Paquistão é um dos poucos países do mundo a oferecer a pena de morte por blasfêmia. Sendo uma questão altamente controversa, o Estado conseguirá coibir o uso indevido ou alterar os dispositivos da lei?

Você seria perdoado por pensar que as leis de blasfêmia são tecnicalidades arcaicas e esquecidas do passado, mas a realidade é bem diferente no Paquistão.

Mas o mais surpreendente é o cultura da máfia que essas legislações deram origem.

Em novembro de 2021, uma multidão incendiou uma delegacia de polícia em Charsadda por se recusar a entregar um homem acusado de profanar o Alcorão Sagrado. Mais tarde, em dezembro daquele ano, Priyanka Kumara, um cidadão do Sri Lanka que vive no Paquistão, foi linchado até a morte e seu corpo foi queimado por supostamente cometer blasfêmia.

À luz dessa violência, vejamos como essas leis surgiram e por que tiveram um impacto tão profundo na população.


Como as leis da blasfêmia se originaram?

In 1927, os britânicos introduziram a Seção 295(a) sobre blasfêmia no Código Penal da Índia Britânica em um esforço para evitar tensões entre hindus e muçulmanos.

Quando o Paquistão e a Índia foram divididos em 1947, o Código Penal do primeiro ainda estava enraizado no Código Penal Indiano, o que significa que essa lei de blasfêmia foi aplicada.

Entre 1927 e 1986, houve menos de 10 casos de blasfêmia. Mas houve uma mudança repentina nesses números; Comissão Nacional de Justiça e Paz (NCJP) estados que um total de 776 muçulmanos, 505 ahmadis, 229 cristãos e 30 hindus foram acusados ​​entre 1987 e 2018.


Então, o que aconteceu na década de 1980?

Na época, Zia ul-Haq - conhecido por sua ideologia islâmica linha-dura - era o presidente ditatorial do Paquistão. E durante seu reinado, a Seção 295(b) e 295(c) foi adicionada ao Código Penal.

A Seção 295(b) prescreve prisão ou multa para qualquer pessoa da comunidade minoritária Ahmadiyya que aja como muçulmano (por exemplo, se eles se referirem ao seu local de culto como 'masjid' ou 'mesquita')

Em 1990, o Tribunal Federal Shariat incluiu a opção de punição com a morte e declarou que a Assembleia Nacional poderia tomar medidas contra isso até 30 de abril de 1991 se desejasse remover essa pena.

Mesmo assim, a Assembleia Nacional não agiu, tornando automaticamente a pena de morte uma punição legal neste caso.

Portanto, a seção 295(c) diz:

“Aquele que por palavras, faladas ou escritas, ou por representação visível ou por qualquer imputação, insinuação ou insinuação, direta ou indiretamente, profanar o sagrado nome do Sagrado Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) será punido com a morte, ou prisão perpétua, e também será passível de multa.'


A controvérsia em torno das leis de blasfêmia 

Em 1993, a Caso Masih cresceu em popularidade; o que aconteceu foi que Salamat Masih (11), Manzoor Masih (38) e Rehmat Masih (44) foram acusados ​​de supostamente escrever comentários blasfemos nas paredes de uma mesquita. Isso apesar da mãe de Salamat Masih argumentar que seu filho era analfabeto.

Enquanto Manzoor Masih foi morto do lado de fora de um tribunal em 1994, os outros dois foram condenados à morte no ano seguinte.

No entanto, em fevereiro de 1995, o Tribunal Superior de Lahore absolveu os dois alegando que, como cristãos, eles não estavam familiarizados com o árabe. Apenas dois anos depois, um dos Ministros designados para este caso, o Ministro Arif Iqbal Bhatti foi assassinado em seus aposentos.

No entanto, no passado, tais execuções extrajudiciais também foram cometidas por funcionários públicos; por exemplo, Samuel Mashih, um cristão, foi acusado de profanar uma mesquita cuspindo em sua parede e foi morto sob custódia policial usando um martelo.

Além desses casos marcantes, um julgamento que ocupou o centro do palco nos debates sobre blasfêmia no Paquistão foi o de Asia Bibi. A história dela é mais ou menos assim; Asia bibi, como muitas outras mulheres em sua aldeia, era trabalhadora. Certa vez, ela foi convidada a buscar um jarro de água do poço para seus colegas de trabalho e, por acaso, bebeu dele no caminho de volta.

Ao saberem disso, a culparam por contaminar a água, considerando-a impura devido à sua fé no cristianismo. Isso foi seguido por uma intensa discussão entre os dois lados.

Depois de cinco dias, a polícia invadiu sua casa e a arrastou para fora, alegando que ela havia insultado o profeta Maomé (PECE). Do lado de fora estava uma multidão, incluindo o clérigo da aldeia, que a espancou na frente da polícia.

Em 2010, ela foi condenada à morte e passou quase uma década em confinamento solitário.

Em entrevista à BBC, o marido de Asia Bibi dito, 'Se um ente querido está morto, o coração se cura depois de algum tempo. Mas quando uma mãe está viva e se separa de seus filhos, do jeito que a Asia foi tirada de nós, a agonia é infinita'.

Salman Taseer, então governador de Punjab, decidiu visitá-la na prisão junto com a mídia e criticou abertamente a lei. Sua campanha feroz pela Ásia o levou a assassinato por seu próprio guarda-costas em 2011. Apenas um mês depois, o Ministro das Minorias Religiosas Shahbaz Bhatti também foi morto a tiros por falar contra a lei.

Na verdade, quando o guarda-costas de Salman Taseer foi executado em 2016, uma multidão de cerca de 30,000 pessoas compareceu ao seu funeral.

Independentemente disso, a sentença de morte de Asia Bibi foi derrubado pela Suprema Corte em 2018 e agora ela está livre, morando no Canadá.

Evidentemente, as leis de blasfêmia não são algo que não possa ser facilmente alterada no Paquistão, dados os sentimentos públicos em torno dela. Ainda assim, isso deixa espaço para evitar o uso indevido dele.

Com juízes sendo mortos por absolver pessoas inocentes, políticos sendo assassinados por se manifestarem contra essas disposições, e minorias, bem como alguns muçulmanos sendo acusados ​​de acertar contas pessoais, só podemos esperar que o governo do Paquistão tome uma posição firme contra a violência da multidão e promover processos judiciais justos.

 

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