meny meny

Eksklusivt – Isaias Hernandez ser på klimarettferdighet som mangefasettert

Gen Z-miljøpedagogen, som går etter "queerbrownvegan" på sosiale medier, er forpliktet til å garantere at koblingene mellom de forskjellige problemene som inngår i vår økologiske nødsituasjon er godt forstått. Vi snakket med ham om hvorfor sentrering av identitet, rase og urfolk i samtalen er absolutt nødvendig for å oppnå dette.

Det vil være en underdrivelse å si at Isaias Hernandez, som går av «queerbrownvegan» på sosiale medier, har en dypt forankret forståelse av den sentrale rollen som interseksjonalitet spiller i arbeidet hans.

Miljøpedagogen, hvis kjerneoppgave er å generere produktiv og inkluderende diskurs om klimakrisens mangefasetterte natur, bruker digital aktivisme som sitt primære middel til å påvirke konkrete endringer.

I tillegg til å lage innhold, har Isaias snakket med virksomheter, organisasjoner og maktpersoner – inkludert, sist, USAs visepresident Kamala Harris – for å garantere at budskapet hans strekker seg lenger enn hans 115,000 XNUMX (og tellende) tilhengersterke plattform.

Vi hadde muligheten til å lære av ham koblingene mellom de ulike problemene som inngår i vår økologiske nødsituasjon og hvorfor det å sentrere identitet, rase og urbefolkning i samtalen er av største betydning for at dette skal oppnås.

 

Se dette innlegget på Instagram

 

Et innlegg delt av Isaias Hernandez (@queerbrownvegan)

"Ideen om å være en miljøforkjemper kom ikke fra et ønske om å bli stemplet som en, men mer som en legemliggjøring av å kunne navigere i verden med denne unike kompleksiteten av å vokse opp omgitt av urettferdighet," sier han.

Isaias, som er innfødt i Los Angeles, har selv erfart hindringene som de lavere klasseinnbyggerne i byen hans møter.

Fra å leve av matkuponger til å slite med LAs luftkvalitet, ble han oppdratt med en akutt bevissthet om hvordan fattigdom, migrasjon, kjønnsdiskriminering og jordens ødeleggelse henger sammen.

Ved å reflektere over de "rare dimensjonene og posisjonalitetene" av dette, forklarer Isaias hvordan det la grunnlaget for reisen hans til å bli en miljøforkjemper som intenst omfavner de tre sammenfallende identitetene hans, som er bundet av naturkreftene.

"Queer økologi lærte meg at det ikke er noe som heter unaturlig fordi naturen ikke anser hva som er naturlig og hva som ikke er det, uavhengig av hva heteronormativitet antyder," sier han.

«Og besteforeldrene mine, som opprettholdt et nært forhold til landet både i Mexico og i USA i løpet av min barndom, inspirerte meg til å ønske min kulturelle arv velkommen og sameksistere med jorden. Å være brun og veganer er enormt innflytelsesrik for meg som et resultat.'

Å nå dette punktet med gjenvinning har imidlertid ikke vært uten vanskeligheter.

Gjentatte ganger devaluert i antatt progressive rom – nemlig akademiske institusjoner som anså hans åpenhet som unødvendig å diskutere – følte Isaias seg maktesløs som en ung person som strever etter å leve altruistisk.

«På den tiden var ordet miljøforkjemper noe skammelig å knytte meg til fordi bildet av hva det var, ikke inkluderte meg,» sier han.

«Mitt syn som pedagog er å sikre at andre BIPOC- og LHBTQ+-individer vet at folk som meg finnes der ute. Brukernavnet mitt var ment for å motarbeide hvor mye hvithet som er sentrert i den amerikanske klimabevegelsen og få folk til å snakke om hvordan de skal adressere det.'

På spørsmål om hvordan han navigerer i dette ettersom flere og flere BIPOC-influensere blir utskjelt for å bidra til kapitalismen gjennom skaperøkonomien, hevder han at det handler om å finpusse nyansene.

«Hvordan kan vi stemple en privilegert miljøverner uten levde erfaringer som en «ekspert»?», spør han. "Det er et spørsmål om hvit overherredømme for meg."

Med andre ord, Isaias, hvis oppvekst innebar kampanje mot urettferdighet og forfølge en grad som ville tillate ham å kommunisere på riktig måte til lokalsamfunnet sitt, mener frykt for farlig sentrering er avgjørende hvis vi skal tilby marginaliserte mennesker den støtten de fortjener.

«Vi gjør alle forskjellig arbeid,» sier han. «Hvis du har en plattform, må du være bevisst på det og avstå fra å stenge andre med binære kommentarer fordi det ikke er en samtale. Vær respektfull og åpensinnet med din tilnærming.'

Han legger til at hvis vi virkelig prøver å redesigne systemet for fremtidige fargede mennesker, bør det være vårt mål å sette søkelyset på uavhengige kommunikatører fra underprivilegerte bakgrunner.

"Det er de som faktisk er i stand til å utvikle interseksjonelle identiteter som er inkluderende," sier Isaias, og presiserer at reframing av denne fortellingen er spesielt avgjørende for unge mennesker.

 

Se dette innlegget på Instagram

 

Et innlegg delt av Isaias Hernandez (@queerbrownvegan)

«Vi er ikke bare ungdom, vi er eksperter,» fortsetter han. "Jeg prøver å bygge bro mellom digital strategi og akademia fordi jo mer vi ser det som et alternativ, jo flere ungdommer vil forfølge det."

Når det er sagt, så verdifull som nedenfra-og-opp-innsats (som Isaias') for å demontere skadelige strukturer er, er realiteten at ovenfra-og-ned-beslutningstaking opprettholder betydelig innflytelse.

Av denne grunn, for å oppmuntre til bedre forsterkning av marginaliserte stemmer i slike rom og følgelig generere en transformasjon drevet av representasjon, tror Isaias lang levetid og partnerskap er svaret.

"Vi er ikke lenger i informasjonsalderen, vi er i varighetens alder," sier han.

«Vi må være i stand til å tenke langsiktig for å lage programmer som vil være der når vi ikke er det. De i ledelsen bør være komfortable med å konfrontere institusjonelle skader og akseptere at det er på tide å samskape og gi tilbake til neste generasjon.'

Når det gjelder dette temaet utholdenhet, hvordan ønsker Isaias å utforske former for utdanning som kan opprettholdes utenfor institusjonene våre? Gjennom konstant utvikling som stemmer overens med publikums forbigående natur.

«Jeg utvikler meg alltid,» sier han. "Jeg ønsker å bygge eldre arbeid som utvikler seg slik at andre virkelig kan engasjere seg i det."

For å garantere engasjement, er Isaias dedikert til å gjøre miljøvern så tilgjengelig og underholdende som mulig.

«Målet mitt er å skape moro innhold som viser kraften til unge BIPOC i disse områdene og diversifiserer medieunderholdningsindustrien, sier han.

"Folk må avvæpnes av komedie og latter før de går inn i vanskelige samtaler." Selvfølgelig går ingenting av dette foran å fremme interseksjonalitet, som er Isaias sitt primære fokus.

Som han forklarer, går sosial, rasemessig og klimarettferdighet hånd i hånd, og han vurderer å styrke anerkjennelsen av denne nøkkelen i arbeidet for levedyktige løsninger på samfunnets utfordringer.

«Folk er sammensatt av unike, kulturelle identiteter – når du begynner å lage disse skjæringspunktene, innser du hvor mye det er å ta tak i,» sier han.

«Utdanningen vår er for tiden basert på en veldig enestående modell. Vi blir bare lært hvordan man problemidentifiserer på ett subjektivt spørsmål, men vi blir ikke bedt om å tenke kritisk på hvordan andre ting spiller en rolle i å opprettholde det.'

Av de mange eksemplene på dette er vår kollektive tilnærming til å takle rasisme den mest presserende.

Dette er fordi, som Isaias understreker, 'hvite mennesker forblir ukomfortable med å diskutere hvithet', noe som igjen hindrer bestrebelser på å rette opp problemene den har forårsaket.

«Jeg sier ikke at jeg vil at hvite mennesker skal si at de er rasister – vi er alle født i et rasistisk samfunn og har dratt nytte av det, selv jeg – men vi taper kampen hvis vi ikke praktiserer anti- rasisme, understreker han.

 

Se dette innlegget på Instagram

 

Et innlegg delt av Isaias Hernandez (@queerbrownvegan)

"Hvis hvite mennesker lett kan definere klimarettferdighet, men ikke vet hvordan de skal snakke om rasisme og hvit overherredømme, avviser de ansvarlighet."

Spennende oversettes dette til Isaias' forhold til veganisme, som han ser på som en bevegelse tilsmusset av rasistiske holdninger, til tross for dens velmenende intensjoner.

Mens plantebaserte kostholdsvalg i bunn og grunn dreier seg om frigjøring av dyr, er de ofte utformet som "noe for hvite mennesker" og – på baksiden – uautentiske for den kulturelle opplevelsen til BIPOC.

"Vi må huske at vårt globaliserte matsystem er sterkt avhengig av industrialisering ledet av hvite agribusinessmenn som fant ut hvordan de kunne bruke fossilt brensel, privatisere land og fortrenge BIPOC-samfunn til deres fordel," sier Isaias, som finner feil i bevegelsens økende gentrifisering (og med rette).

"Veganisme sentrerer hvite individer som ikke ønsker å snakke om rasisme eller interseksjonalitet, men vil diskutere artsisme og hvor forferdelige mennesker er mot dyr."

Så hva kan gjøres for å bøte på dette?

I følge Isaias, en universell erkjennelse av at veganisme bør være "en legemliggjøring, aldri en merkelapp."

Ved å styre unna hva bevegelsen har blitt og bestemme seg for å være snill mot planeten og alle dens innbyggere fordi den er avgjørende for menneskehetens overlevelse, vil ekte fremskritt være innen rekkevidde på tvers av alle fasetter av samfunnet.

Og det er akkurat denne håpefulle budskapen Isaias personifiserer med sin aktivisme.

"Jeg implementerer et arbeid kalt "evidensbasert håp" som anerkjenner at det er løsninger som skjer på bakken som må videreføres og følges, sier han.

"Snakker vi i større skala, er det langsiktige kosmiske skiftet som må skje for å skape denne titaniske endringen en revolusjon."

Her sikter Isaias til radikalisert handling, som uten tvil er nødvendig hvis vi skal slutte å legge belastningen på de som er mest uforholdsmessig berørt av klimakrisen for å konfrontere den.

På dette notatet er samfunnssentrisk mobilisering som ikke ser bort fra sårbare mennesker (enten de er funksjonshemmede, eldre eller unge) den eneste veien videre.

Heldigvis har dette allerede begynt å få betydelig gjennomslag, spesielt blant Gen Z.

"Ideen med å faktisk inkludere Gen Z i disse samtalene er ikke å si at vi er fremtiden, det er å si at vi er fremtidens ledere som lærer av lederne våre i dag," avslutter Isaias.

«Når temperaturene stiger, øker også motstanden. Hver gang vi har å gjøre med et problem, vil folk reise seg. Det viser for meg at vi ikke er alene, at vi er i dette sammen.'

tilgjengelighet