Menu Menu

Le monde développé réagit étrangement à l'intégration de Starlink dans la tribu brésilienne

La réponse négative révèle par inadvertance des idéaux de longue date d’une culture « intacte » d’un point de vue extérieur.

Des centaines de tribus isolées à travers le Brésil ont désormais accès à Internet, grâce au service satellite Starlink d'Elon Musk. 

Toutefois, cela n'a pas été très bien accueilli par les médias occidentaux.

Les antennes Starlink de Musk, qui ont permis à l'Internet haut débit d'atteindre des villages comme ceux de la tribu brésilienne Marubo, ont été présentées pour la première fois aux habitants en 2023. Et malgré les capacités d'Internet qui changent la vie, elles n'ont pas nécessairement bouleversé la vie des autochtones. les gens dans la mesure où de nombreux internautes le suggèrent.

Pour commencer, la tribu Marubo, située dans la municipalité amazonienne d'Atalaia do Norte au Brésil, n'est pas une tribu entièrement « éloignée ». 

En fait, de nombreux membres de la population possédaient déjà un téléphone portable avant l’introduction de Starlink l’année dernière. Ceux-ci servaient à communiquer entre eux lorsqu'ils étaient en ville et pour prendre des photos de la faune et des paysages locaux. 

Pourtant, la réaction du public à l’annonce selon laquelle les Marubo consultent désormais les réseaux sociaux a été extrêmement négative. 

Le thème dominant parmi les commentateurs occidentaux a été le deuil d’une culture tribale désormais érodée, autrefois « intacte ».

« Pourquoi ne pouvait-on pas les laisser seuls pour être purs et paisibles ? » » a déclaré un utilisateur d'Instagram, sous une vidéo du New York Times montrant des Marubo utilisant le nouveau satellite de Starlink pour accéder aux plateformes de médias sociaux. 

L’ironie de laisser un message comme celui-ci via la même plateforme qui est censée « détruire » les vies tribales est tout à fait ridicule. C'est aussi une ironie qui existe depuis un certain temps. 

Dans la société occidentale, ce concept d'un peuple « pur », « parfait » – épargné par les fioritures de la société « moderne » – a été au cœur de mythes comme ceux de La dernière frontière; que les États-Unis se sont développés à partir d'une « terre vierge » et construits par des colons. 

Mais pourquoi, si nous sommes tous capables de parcourir les réseaux sociaux, certaines régions du globe devraient-elles être à l’abri de la même technologie ? Tout comme on pourrait affirmer que ce n'est pas à nous de partager Internet avec des tribus comme les Marubo, qui peut dire que c'est notre droit de leur refuser l'accès à Internet ? 

Aujourd'hui, la plupart des communautés autochtones – même celles que nous j'aimerais peut-être croire sont « intacts » – ont pris contact avec le reste du monde. De plus en plus de personnes utilisent désormais des technologies telles que smartphones

Mais les récits moroses entourant ces faits sont inconfortablement condescendants et étendent en eux-mêmes un sentiment colonial. 

Bien entendu, les rapports faisant état de décès et de maladies suite aux « premiers contacts » entre les tribus et le reste du monde sont dévastateurs. Mais l’Occident continue de soutenir l’idée selon laquelle ce sont eux, et eux seuls, qui devraient déterminer la façon dont les peuples autochtones existent au sein de la société.

Si les sociétés développées ont été touchées par le monde moderne et les outils qui l’accompagnent, nous ne devrions pas être surpris alors que tout le monde le fait. 

La tribu Marubo est aujourd’hui confrontée aux mêmes défis qui ont transformé tous les foyers modernes ; dépendance aux médias sociaux, discussions de groupe et adolescents collés à leur téléphone. Mais cela ne signifie pas que leur culture s’érode. 

Le présumer revient à suggérer qu’il existe une version idéale de la société autochtone. Mais il s’agit là d’un idéal construit dans la psyché coloniale. 

Le Marubo ne peut pas être figé dans le temps et isolé dans l’espace simplement pour répondre au fantasme d’une culture intacte. Le changement fait partie de la vie, auquel chacun a droit – pour le meilleur ou pour le pire. 

Comme l'ont déjà démontré les journalistes sur le terrain, l'accès à Internet pour ces communautés tribales ne sera pas sans embûches. Mais cela a également apporté des changements qui sauvent des vies, comme la possibilité d'appeler à l'aide dans un centre médical. urgence climatique.

La réaction du monde entier révèle donc une contradiction profondément enracinée. Introduire l’accès à Internet ne consiste pas à imposer un certain mode de vie, mais plutôt à fournir aux communautés les moyens de s’engager dans le monde selon leurs propres conditions. 

« Protéger » les communautés autochtones de la technologie moderne est ancré dans les récits coloniaux qui considèrent les peuples tribaux comme primitifs et fragiles, ayant besoin d'être protégés contre les influences « corruptrices » du monde extérieur.

Les idéaux coloniaux en matière d’autonomie et d’autodétermination des populations autochtones impliquent que ces sociétés n’ont de valeur que si elles restent dans un état statique, semblable à celui d’un musée.

Mais suspendre à temps une tribu comme les Marubo est autant une question de contrôle que de prétendue « application » d’Internet qu’elle cherche à contrer. En fin de compte, la réponse aux satellites éloignés de Starlink en dit long sur l’inquiétude de la société moderne face à son propre rêve qui s’estompe, plutôt que sur son chagrin face à une culture « érodée ». 

Accessibilité