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Opinión: el auge de la queerfobia está afectando a Internet en la India

Con el comienzo de las audiencias sobre matrimonio igualitario en la Corte Suprema, la comunidad queer india ha tenido que enfrentar una creciente fobia a la queer en línea, que va desde la deshumanización hasta las amenazas de muerte.

No he tenido un solo día de paz en las redes sociales desde el 18 de abril.

Esta fecha dio inicio a una de las audiencias más arduas en la historia de la Corte Suprema de la India en el manejo de cuestiones queer: si la igualdad en el matrimonio debe ser santificada por la ley y la protección legal.

Desde entonces, abrir las redes sociales, un lugar que considero el único espacio donde puedo ser yo mismo sin barreras, se ha convertido en un infierno para las personas queer indias. Al visitar Twitter para leer sobre los procedimientos, rápidamente me encuentro en una cámara de eco de retórica odiosa y homofóbica.

"No venimos de Adam y Steve", dice un usuario de Twitter con "Jai Shri Ram" en su biografía. 'Ab despertó al CJI kya karega', (tr: ¿ahora qué hará el presidente del Tribunal Supremo de la India?) dice una persona con una foto de perfil de Narendra Modi.

'Todo esto es drama occidental, ¿por qué estamos obstaculizando a la sociedad india con esta mierda', dice una persona con 'Radhe Radhe' en su biografía. 'Necesitamos pabellones psiquiátricos y la pena de muerte de vuelta porque esta gente necesita tratamiento', dice una persona con las palabras 'era de la amabilidad' en su nombre para mostrar.

Ahora ignoro deliberadamente cualquier mención de los procedimientos, ya que hay un límite en la cantidad de queerphobia que una persona puede manejar antes de llegar a un punto de ruptura. Muchos de mis amigos también han decidido no usar las redes sociales durante los próximos meses, principalmente por preocupación por su bienestar.


¿Qué está pasando con la Corte Suprema?

La Corte Suprema de la India ha comenzado a escuchar peticiones sobre el matrimonio igualitario, presentadas en paneles de jueces que se oponen y apoyan. Si India legaliza el matrimonio igualitario, se convertirá en el segundo país asiático en aceptar las uniones del mismo sexo y el matrimonio para todos.

El camino para llegar a esta decisión sería duro, incluso más que en 2018 cuando la Corte Suprema legalizó la homosexualidad. Esta vez, es probable que las críticas y el descontento generalizado sean aún más fuertes.

El público ahora puede seguir los procedimientos en vivo desde la sala del tribunal a través de transmisiones en línea, abriendo el discurso a aquellos fuera de la India, como los EE. UU. y el Reino Unido, donde la desinformación y el lenguaje queerfóbico han visto un aumento notable en los últimos años.

Twitter indio alberga un bastión muy derechista, lo que significa que los hashtags o palabras clave de tendencia se acumulan rápidamente. Las opiniones dañinas y los tweets mal informados se propagan como la pólvora, creando cámaras de eco dañinas que carecen de la moderación adecuada.

Desde el comienzo de la audiencia, #SayNoToSameSexMarriage es tendencia dos veces al día, ya que miles de cuentas arrojan abiertamente tonterías absolutas y flagrante queerphobia.

Eso no significa que la conversación dentro de la sala del tribunal sea mejor. De hecho, gran parte de la discusión actúa como catalizador directo de reacciones extremas en línea.

El Procurador General de la India, Tushar Mehta, se opone al matrimonio igualitario. El 26 de abril, declaró oficialmente que la fluidez de género significa 'género basado en cambios de humor y entorno'.

Este comentario contribuye aún más a una larga historia de queerfobia equivocada de Mehta. Ha acuñado un término que ahora se ha convertido en una frase de broma dentro de la comunidad queer india, 'persona de género transformada'.

Mehta siente que toda la comunidad LGBTQIA+ ha sido salvaguardada por la ley NALSA, algo que es defectuoso pero que está destinado específicamente solo para la comunidad transgénero y no para las personas LGBTQIA+ cisgénero.

Uno de mis amigos mientras chateaba en línea me dijo algo gracioso. “Según el Procurador General de la India, el segundo oficial de la ley más alto del país, los 135 millones de miembros de la comunidad LGBTQIA+ india son técnicamente transgénero y, por lo tanto, están protegidos por las leyes NALSA”.

“Algunos de nosotros llegamos a ser 'personas de género transformadas' por diversión”.


¿Cuáles son las posiciones del gobierno y de los organismos religiosos sobre el tema?

Mientras tanto, la postura del gobierno ha sido francamente vil.

Teniendo en cuenta que gran parte de la propaganda del estado se deriva de la glorificación de Hindutva, es extraño cómo, para ellos, lo queer es una idea muy occidental, cuando las escrituras hindúes y la iconografía religiosa han tenido una representación queer durante eones.

Los organismos religiosos también han respaldado la abierta hostilidad del gobierno hacia la comunidad queer, ignorando sus valores y, a menudo, sus propias creencias a favor de la negociación política.

RSS, una organización nacionalista hindú, se ha opuesto al llamado a la igualdad, diciendo que romperá el trasfondo moral del sagrado matrimonio. Jamiat Ulama-i-Hind, un organismo musulmán, también ha declarado que la idea del matrimonio no debería cambiar con la evolución de las actitudes públicas.

Como era de esperar, este tipo de lenguaje ha tenido consecuencias negativas en línea.

Uno de mis amigos en línea, Ashraf, de repente tuiteó un párrafo explicando que ya no apoyarán a la comunidad LGBTQIA+ y que ya no se identifican como bisexuales.

Si bien fue impactante, fue más preocupante ver porque esta publicación fue escrita. Ashraf explicó que su padre los sorprendió investigando los procedimientos de igualdad matrimonial y los interrogó duramente sobre por qué estaban tan interesados.

Ashraf no respondió de inmediato, pero pronto se forzó a dar una explicación. Siendo de una familia musulmana conservadora, la respuesta de su padre fue severa y dura. Ashraf supuestamente, después de unos días de 'entrenamiento' en su mezquita local, ahora siente que sus creencias anteriores eran una mentira y que estaban 'cegados' por la atención en línea.

La conversación no terminó bien entre nosotros. Desafortunadamente, he perdido a alguien en quien podía confiar, nuestra amistad nunca volverá a ser la misma y Ashraf ha perdido una parte de sí mismos como resultado directo de su actividad en línea.


¿Cómo ha ayudado la amistad en línea a navegar un aumento en la queerfobia?

Internet, aunque oscuro y difícil de navegar, ha sido un espacio para que las personas queer de todo el mundo encuentren un espacio seguro donde puedan ser ellos mismos.

Proporciona plataformas para encontrar amigos que comprendan, escuchen, cuiden y muestren afecto atento. Los foros en línea pueden permitir espacios para expresar pensamientos y crear una personalidad digital fuera de las convenciones de la vida real.

Le pedí a algunos de mis amigos que me dijeran si se sienten seguros accediendo a Internet en este momento con la situación actual con las audiencias judiciales aún en curso.

De una encuesta de 109 personas, el 65 por ciento dijo que no se siente seguro. Muchos dijeron que si bien esperan buenos resultados al final de la audiencia, la reacción del público en línea los ha dejado temerosos sobre si la legalización tendrá algún impacto real en la sociedad.

Los tres pilares principales del gobierno, el ejecutivo, el judicial y el legislativo, están todos en contra del matrimonio igualitario. Esto ha cimentado los temores de la comunidad queer, y es probable que todavía pase mucho tiempo antes de que podamos ser quienes realmente somos.

La deshumanización de la comunidad queer se ha convertido en una nueva tendencia en las redes sociales indias. Hay memes que se burlan de nosotros, artículos impactantes impresos sobre abogados que defienden los derechos LGBTQ+ y millones de tuits dirigidos a aquellos que valientemente están en primera línea, luchando por nuestros derechos.

En momentos como este, cuando mi humanidad es cuestionada por fuerzas externas, recuerdo algo que Alok V Menon, poeta y activista queer, escribió hace un tiempo.

“¿No es irónico que nos acusen de inventar nuestras identidades cuando nos han insultado durante cientos de años? Esto nunca ha sido sobre el lenguaje, siempre ha sido sobre quién llega a existir. A las personas no binarias solo se les permite hablar, no hablar”.

“Somos cosificados y reducidos a metáfora, debate y cosas. Nos hacen cosas para que nos olvidemos de entristecernos la vida. Para mantener el cuento de hadas colonial de que solo hay dos géneros, las personas no binarias no pueden existir. Y sin embargo, aquí estoy. Y sin embargo, aquí estamos."

“Milagros cotidianos”.

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