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Die entwickelte Welt reagiert seltsam auf die Integration von Starlink in den brasilianischen Stamm

Die negative Reaktion offenbart unbeabsichtigt langjährige Ideale einer „unberührten“ Kultur aus einer Außenperspektive.

Dank Elon Musks Satellitendienst Starlink haben jetzt Hunderte isolierter Stämme in ganz Brasilien Zugang zum Internet. 

Allerdings kam es in den westlichen Medien nicht allzu gut an.

Die Starlink-Antennen von Musk, die Hochgeschwindigkeitsinternet ermöglicht haben, um Dörfer wie die des brasilianischen Stammes Marubo zu erreichen, wurden erstmals im Jahr 2023 den Einheimischen vorgestellt. Und trotz der lebensverändernden Möglichkeiten des Internets haben sie das Leben der Einheimischen nicht unbedingt verändert Menschen in dem Ausmaß, wie es viele Internetnutzer vorschlagen.

Zunächst einmal ist der Marubo-Stamm, der in der Amazonas-Gemeinde Atalaia do Norte in Brasilien beheimatet ist, kein völlig „abgelegener“ Stamm. 

Tatsächlich besaßen viele Menschen bereits Mobiltelefone, bevor Starlink im vergangenen Jahr eingeführt wurde. Diese waren es gewohnt mit uns kommunizieren, miteinander in Kontakt zu treten, wenn sie in der Stadt waren, und Fotos von der lokalen Tierwelt und Landschaft zu machen. 

Dennoch war die öffentliche Reaktion auf die Nachricht, dass Marubo-Leute jetzt soziale Medien nutzen, überwiegend negativ. 

Das übergeordnete Thema westlicher Kommentatoren ist die Trauer um eine inzwischen erodierte, einst „unberührte“ Stammeskultur.

„Warum konnten sie nicht einfach in Ruhe gelassen werden, um rein und friedlich zu sein?“ sagte ein Instagram-Nutzer unter einem Video der New York Times, in dem Marubo-Leute den neuen Satelliten von Starlink nutzen, um auf Social-Media-Plattformen zuzugreifen. 

Die Ironie, eine Nachricht wie diese über dieselbe Plattform zu hinterlassen, von der angenommen wird, dass sie das Leben von Stammesangehörigen „zerstört“, ist umso schlimmer. Es ist auch eine Ironie, die es schon seit einiger Zeit gibt. 

In der westlichen Gesellschaft war dieses Konzept eines „reinen“, „perfekten“ Volkes – unberührt von den Schnickschnack der „modernen“ Gesellschaft – von zentraler Bedeutung für Mythen wie jene von Die letzte Grenze; dass die Vereinigten Staaten aus einem „jungfräulichen Land“ entwickelt und von Siedlern aufgebaut wurden. 

Aber warum sollten bestimmte Teile der Welt vor der gleichen Technologie geschützt sein, wenn wir alle in den sozialen Medien surfen können? Genauso wie man argumentieren könnte, dass es nicht unsere Aufgabe ist, das Internet mit Stämmen wie den Marubo zu teilen, wer sagt denn, dass es auch unser Recht ist, ihnen das vorzuenthalten? 

Heutzutage sind die meisten indigenen Gemeinschaften – auch die wir Vielleicht möchte ich glauben sind „unberührt“ – haben Kontakt mit der Welt aufgenommen. Noch mehr nutzen jetzt Technologie wie Smartphones

Aber die mürrischen Erzählungen rund um diese Tatsachen sind unangenehm herablassend und verbreiten an und für sich ein koloniales Gefühl. 

Natürlich sind Berichte über Todesfälle und Krankheiten nach „ersten Kontakten“ zwischen Stämmen und der übrigen Welt verheerend. Aber der Westen hält weiterhin an der Vorstellung fest, dass sie und sie allein darüber entscheiden sollten, wie indigene Völker innerhalb der Gesellschaft existieren.

Wenn entwickelte Gesellschaften von der modernen Welt und den damit einhergehenden Werkzeugen beeinflusst wurden, sollten wir uns nicht wundern, wenn dies bei allen anderen der Fall ist. 

Der Marubo-Stamm steht nun vor denselben Herausforderungen, die alle modernen Haushalte verändert haben; Social-Media-Sucht, Gruppenchats und Teenager, die an ihren Telefonen festkleben. Das bedeutet jedoch nicht, dass ihre Kultur erodiert. 

Dies anzunehmen bedeutet, zu suggerieren, dass eine ideale Version der indigenen Gesellschaft existiert. Aber das ist ein Ideal, das in der kolonialen Psyche geschaffen wurde. 

Die Marubo können nicht in der Zeit eingefroren und im Raum isoliert werden, nur um der Fantasie einer unberührten Kultur gerecht zu werden. Veränderung ist ein Teil des Lebens, auf den jeder ein Recht hat – im Guten wie im Schlechten. 

Wie Reporter vor Ort bereits bewiesen haben, wird der Internetzugang für diese Stammesgemeinschaften nicht ohne Tücken sein. Aber es brachte auch lebensrettende Veränderungen mit sich, wie zum Beispiel die Möglichkeit, einen Arzt um Hilfe zu rufen Notfall

Die Reaktion aus der ganzen Welt offenbart also einen tiefsitzenden Widerspruch. Bei der Einführung des Internetzugangs geht es nicht darum, eine bestimmte Lebensweise aufzuzwingen, sondern vielmehr darum, Gemeinschaften die Möglichkeit zu geben, sich auf ihre eigene Weise mit der Welt auseinanderzusetzen. 

Der „Schutz“ indigener Gemeinschaften vor moderner Technologie wurzelt in kolonialen Narrativen, die indigene Völker als primitiv und zerbrechlich betrachten und Schutz vor den „verderblichen“ Einflüssen der Außenwelt benötigen.

Koloniale Ideale über die Autonomie und Selbstbestimmung der indigenen Bevölkerung implizieren, dass diese Gesellschaften nur dann wertvoll sind, wenn sie in einem statischen, musealen Zustand bleiben.

Bei der rechtzeitigen Suspendierung eines Stammes wie der Marubo geht es jedoch ebenso um Kontrolle wie um die angebliche „Durchsetzung“ im Internet, der damit entgegengewirkt werden soll. Letztendlich sagt die Reaktion auf die entfernten Satelliten von Starlink mehr über die Sorge der modernen Gesellschaft um ihren eigenen verblassenden Traum als über ihre Trauer über eine „erodierte“ Kultur aus. 

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