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Osteuropa kann nicht mehr als Teil der freien Welt betrachtet werden

„Polnische Steinmauer“ ist ein bewundernswerter, aber zum Scheitern verurteilter Schrei in den Abgrund einer Region, die bereits vom Faschismus verschlungen ist.

In diesem Moment kämpft die polnische LGBT+-Community gegen ihre neu gewählte Regierung um das Recht zu sein. „Polnische Steinmauer“ ist Teil eines Rückschlags von Minderheiten und osteuropäischen Jugendlichen gegen den jüngsten Rückfall der Region in den Nationalismus. Es ist ermutigend zu sehen, dass die Menschenrechte, wie wir sie in der demokratischen Welt verstehen, im Ostblock immer noch ein sicheres Haus haben, aber es ist zweifellos ein Flüchtling.


„Polen ist nicht Ost oder West. Polen ist das Zentrum der europäischen Zivilisation“ – Ronald Reagan

Anfang August füllten sich unsere Newsfeeds, die nun als ständiger Ticker weltweiter Unruhen fungieren, mit Protestbildern aus Polen. Die Standbilder von Jugendlichen, die mit Masken und geballten Fäusten durch die Straßen Warschaus marschierten, vermischten sich natürlich mit ihren notwendigen ideologischen Gegenbildern gewaltsamer Polizeirepression. Offenbar wurde Stellung bezogen.

Das polnische Stonewall wurde angeblich durch die Verhaftung von . Mitte Juli angestiftet Margot Szutowicz, Mitbegründer des queeren Kollektivs Stoppen Sie Bzdurom ['Stopp Bullshit'], für 'die Förderung falscher Anti-LGBT-Propaganda und den Angriff auf einen Pro-Life-Demonstranten' am 27th Juni. Aber der Kontext ist viel umfassender.

Polen erlebt die Gegenreaktion aus dem Kulturkrieg der jüngsten Präsidentschaftswahlen. Juli sah Amtsinhaber Andrzej Duda und seine Partei Recht und Gerechtigkeit (PiS) auf einer Plattform konservativer nationaler Politiken wiedergewählt, darunter Euroskepsis, Opposition gegen LGBT+-Rechte und eine die Demokratie bedrohende Justizpolitik. Indem man die Massen mit anti-schwulen Rhetorik fütterte und eine paranoide Politik verfolgte, die Polen in „echte“ Polen und Eurotrash teilte, wurde ein erdrutschartiger Sieg zu einer knappen Rasur, aber Duda ging immer noch mit 51% der Stimmen weg.

Der polnische Präsident Duda steht am 12. Juli vor einer harten Stichwahl - CGTN

Polen wird wieder einmal von einem Mann regiert, der namens LGBT+-Rechte eine „Ideologie, die zerstörerischer ist als der Kommunismus“, hat eine „Familiencharta', das verspricht, Homo-Ehe und Adoption zu verhindern, und erwägt eine Anti-'schwule Propaganda'Gesetz ähnlich wie Russlands.

Auf dem Schoß des russischen moralischen Absolutismus tritt Polen in die Fußstapfen Ungarns. Dort zieht Ministerpräsident Viktor Órban sein Land weniger durch den Tunnel der Willkür, als dass er mit seiner Mehrheit Schritt hält. rbans 10-jährige Herrschaft (und noch mehr) ist a nationalistische Hundepfeife zu 'neuen' alten Werten: Vaterland, christlicher Glaube, Familie. Seine Regierung hat die ungarische Demokratie unerbittlich so angegriffen, dass Freedom House behauptet, dass Ungarn angesichts der strengen Kontrolle der Regierung über die Medien und unabhängigen Institutionen nicht länger als Demokratie angesehen werden kann.

Während der COVID-19-Krise übernahm Órban Notstandsbefugnisse, die es ihm ermöglichen, per Dekret zu regieren, das er mit der Ebbe der Pandemie wahrscheinlich nicht aufgeben wird. Er bedroht konsequent die Souveränität der umliegenden Staaten, Ausstellung von Reisepässen zu ethnischen Ungarn außerhalb der Landesgrenzen und vertritt damit eine „Idee“ der Nation gegenüber den von der EU anerkannten Staaten.

Die Notlage der ungarischen LGBT+-Bevölkerung verschlechtert sich weiter – vorhersehbar missbrauchte Órban während der Pandemie seine selbst verliehene Macht, um Gesetz zur Unveränderlichkeit des Geschlechts durch das Parlament, Abschaffung der Trans-Rechte.

Mit diesen internationalen Stimmungsschwankungen wird das Konzept von Europa als Welt neu definiert.


„Eine Stärke des kommunistischen Systems des Ostens ist, dass es den Charakter einer Religion hat und die Emotionen einer Religion inspiriert“ – Albert Einstein

Ähnliche rechtsextreme Ideologien tauchen entlang des Ostblocks auf wie ein Maulwurf. Mit jedem neuen rechtsextremen Wahlsieg werden Gegenbewegungen zu den relativ offenen Gesellschaften Westeuropas geschaffen.

Die Idee dieses Konservatismus besteht darin, „der Nation“ in einer grenzenlosen, globalisierten Existenz Priorität einzuräumen. Duda, Órban und ihre Zeitgenossen versuchen, eine immer komplizierter werdende Welt zu vereinfachen, die auch kollektiv als bedrohlich empfunden wird. Beide Männer machen keinen Hehl daraus, sich offen gegen demokratische Regierungsformen zu stellen, mit Órban Taufe sein Ungarn ein „illiberaler Staat“.

Die allgemeine Richtung, in die das Land Polen einschlägt, lässt sich deutlich an der öffentlichen Meinung zur Einwanderung ablesen. „Wir wollen hier keine Terroristen“, eine polnische Großmutter erzählt Guardian-Journalist Adam Leszczyński. 'Hast du gesehen, was sie im Westen machen?'

Die neuartigen Bedrohungen, die Einwanderer angeblich mit sich bringen, laut Anti-Einwanderungs-Starwarten – was sie im Westen „tun“ – beinhalten normalerweise irgendeine Form von moralischer und antichristlicher Unterdrückung. Die Polen wollen nicht, dass der Islam die „Reinheit“ ihrer Kultur verwässert – ihre Frauen unterjocht, ihre Söhne radikalisiert.

Diese Islamophobie übersieht natürlich die ungeheuerlichen Akte des inländischen Terrorismus, die vom heutigen Zentrum des Landes begangen werden. Trans-Menschen ihrer Identität berauben, aufgeschlitzt Sozialleistungen, verleugnen die Existenz ethnischer Minderheiten und die Förderung Militanz der Polizei, verbieten genau die Art von gesetzloser Brutalität, die die Polen von fernöstlichen Ankömmlingen verdächtigen, und binden sie lediglich in eine nationalistische Schleife.

Queerer DJ Avtomat beschreibt seine Erfahrung während der Proteste in Warschau, grob in Polizeiwagen gepfercht, rücksichtslos ohne Informationen und ohne Anschnallen durch die Stadt gefahren und von Beamten ausgelacht zu werden, die ihn und seine Begleiter mit homophoben Beleidigungen beschimpften. Ihr rechtmäßiges Recht – auf Zugang zu Medikamenten während der Inhaftierung, auf Angabe eines Haftgrundes oder auf Mitteilung im Falle einer Festnahme, auf Information ihrer Familie oder ihres Anwalts – wurde unter eindeutigem Verstoß gegen die EU-Richtlinien verweigert Charta der Grundrechte.

Queer Communities werden im Land massenhaft als sichere Häfen für Pädophile abgeschrieben. Rund 100 Gemeinden haben sich erklärt 'LGBT-freie Zonen'. Minister vergleichen queere Menschen mit Nazis. Und obwohl es weltweit Solidaritätsmärsche mit den polnischen Demonstranten gibt, in New York, London und sogar in Ungarn selbst, ist es leicht vorherzusagen, wie gute Absichten und Regenbogenfahnen einer so überwältigenden Flut des Faschismus standhalten werden.


„… die Völker Mitteleuropas und Ungarns sind eine Schicksalsgemeinschaft bis zum Tod. Viele von uns würden jederzeit unser Blut für Polen vergießen' Victor Órban

Es scheint, als stünde das Narrativ Europas an einem Scheideweg, in dem der Westen eine Abzweigung wählt und der Osten eine andere. Angesichts des eisigen Tempos der Politikgestaltung und der noch langsameren Reaktion der Kultur scheint sich dieser Drehpunkt nicht umzukehren.

Behauptungen, krisengeschüttelte Volkswirtschaften und hohe Arbeitslosigkeit hätten den nationalistischen Rückfall Osteuropas ausgelöst, werden von Tschechien widerlegt. Wirtschaftswachstum von fast 5% in 2019 und ein spektakulär niedriger Arbeitslosigkeit Die Quote von 3% – die niedrigste in der EU – hat das Land nicht davon abgehalten, direkt unter Premierminister Andrej Babis zu wechseln.

Darüber hinaus hat die Wirtschaft Polens tatsächlich verbessert seit den 90er Jahren sprunghaft. Verdiente der durchschnittliche polnische Bürger 1990 noch ein Zwölftel dessen, was ein durchschnittlicher deutscher Bürger verdiente, ist dieser Wert heute auf ein Drittel gestiegen.

Der konservativ-nationalistische Wandel im Osten ist nicht eine Frage von Recht und Staat, sondern identitätspolitisch verankert. Als polnischer Schriftsteller Ziemowit Szczerek weist darauf hin,, hatte keiner der östlichen Transformationsstaaten eine sozialdemokratische Ära nach dem Zweiten Weltkrieg. Der Neoliberalismus traf eine vom Kommunismus bereits atomisierte Gesellschaft und durfte ungebremst wachsen. Dies hinterließ Narben, darunter „einen Minderheitenkomplex, der bis heute sichtbar ist“.

Das anhaltend belagerte und oft überfallene Polen sieht sich immer noch mit den Augen des Westens als "etwas arm, etwas rückständig, nicht so effizient", sagt Szczerek.

Der Kampf um die Rückeroberung einer Identität und einer starken Position und um nicht von der EU übernommen zu werden, hat für die Bürger dieser Region zunehmend Priorität. Dazu gehört auch die Ablehnung der von Brüssel auferlegten „künstlichen“ Grenzen zugunsten der von ihren gewählten Führern festgelegten nationalen Abgrenzungen.

Auf 6th Im Juni besuchte Órban eine kleine Stadt an der ungarisch-slowakischen Grenze zum Gedenken an den 100. Jahrestag der Unterzeichnung des Vertrags von Trianon. Das Abkommen, das nach dem Ersten Weltkrieg unterzeichnet wurde, schrumpfte Ungarns Territorium dramatisch von den Grenzen des österreichisch-ungarischen Reichs, was dazu führte, dass Ungarn zwei Drittel seines Territoriums abtrat und eine beträchtliche Bevölkerungsgruppe ethnischer Ungarn außerhalb der neuen Grenzen blieb.

Karte, auf der Ungarn nach dem Vertrag von Trianon . zwei Drittel seines Territoriums verloren hat

In seiner von nationalistischen Ressentiments geprägten Rede sagte rban beschrieben jedes ungarische Kind innerhalb und außerhalb der Landesgrenzen als „Wachposten“ zum Schutz der nationalen Identität. Darüber hinaus prahlte er mit der Geschwindigkeit, mit der Ungarn seine Verteidigungsausgaben erhöht und eine "neue Armee" aufgebaut hat, und verkündete: "Wir waren seit hundert Jahren nicht mehr so ​​stark."

Aus diesem Grund können die Aufstände in Polen nicht wirklich als Wiederholung der Stonewall-Unruhen in New York in den 60er Jahren angesehen werden. In diesem Kontext wurden die Schreie einer LGBT+-Minderheit von der öffentlichen Stimmung getragen – von einer gleichzeitigen Bürgerrechtsbewegung und einem Trend zum Liberalismus in einer jungen Nation mit einer schnell wachsenden Wirtschaft, die entschlossen nach vorne blickt.

Osteuropa hingegen blickt zurück. Órbans Rede, die ideologisch Territorien zurückfordert, die in den Annalen der Geschichte verloren gegangen sind, weist auf das Festhalten der Region nach dem früheren Wohlstand hin. Während die Staatsgrenzen, die nach dem Zweiten Weltkrieg gezogen wurden und die den Ostblock ideell „erschaffen“, relativ neu sind, ist das Nationalgefühl dieser ethnischen Gruppen sehr alt und vermittelt ein Gefühl von „Blut und Mühsal“-Kollektivismus, das der Staat nicht ist.

Während die Jugend Osteuropas, die an den heutigen Protesten teilnimmt und die an den unvermeidlichen Protesten teilnehmen wird, einen wichtigen Kampf gegen die Unterdrückung führt, schwimmen sie stromaufwärts. Irgendwann wird die Flut sie mitnehmen, oder sie müssen gehen.

Wäre es nicht ironisch, wenn Osteuropa seine eigene Krise der Massenmigration entzünden würde?

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