تعليقات
لقد حظرت الدولة الإفريقية المضطربة رسميًا قوانين الردة وتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية ، وتسمح بتعاطي الكحول من قبل غير المسلمين.
بعد الإطاحة بالقائد العسكري السابق للرئيس السوداني عمر البشير العام الماضي ، أقرت الحكومة المؤقتة في البلاد عدة قوانين طال انتظارها تعزز التحول نحو قيم أكثر ديمقراطية.
وفقًا لرئيس الوزراء السوداني الحالي عبد الله حمدوك ، ووزير العدل نصر الدين عبدالباري ، يحظر السودان رسميًا تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية (FGM) ، ويلغي قانون الردة الذي يحظر الحديث الديني عن الإسلام ، ويسمح لغير المسلمين بشرب الكحول في الأماكن الخاصة.
حمدوك ، الذي يترأس حاليًا تحالفًا غريبًا من ممثلين عن الجماعات العسكرية والمدنية الذين عملوا معًا للإطاحة بالبشير ، قد محمد أن القوانين تهدف إلى "النهوض بأداء وتنفيذ مهام الفترة الانتقالية والاستجابة للتغيرات الاقتصادية والاجتماعية المتسارعة".
في حين أن هذه القوانين في الوقت الحالي هي مجرد قوانين افتراضية ، وسيستغرق الأمر أكثر من بضعة قرارات لتغيير قرون من التقاليد الثقافية ، إلا أنها تشير مع ذلك إلى نية الحكومة السودانية الجديدة في ارتكاب الخطأ تجاه القيم الديمقراطية الغربية بدلاً من السماح للبلاد بالانزلاق أكثر. الإسلاموية المتشددة.
إن الأمة التي تشير إليها هذه القوانين بعيدة كل البعد عن السودان الذي شهده العالم وهو ينحدر إلى حرب أهلية قبل بضعة عقود ، وعن الدولة التي قادها البشير في العشرينات من العمر. منذ أن أدخل الرئيس السابق جعفر نميي الشريعة الإسلامية في عام 20 ، بإلقاء زجاجات الويسكي في نهر النيل في تحريف لحركة استقلال حزب الشاي الأمريكي ، تم حظر المشروبات الكحولية في السودان ، وممارسة "التكفير" تعني أن المواطنين يمكن أن يعلنوا وأقرانهم مرتدون (غير مسلمين) كانت عقوبتهم الموت.
علاوة على ذلك ، لطالما كان تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية مشكلة في السودان ، كما هو الحال بالنسبة لمعظم دول شمال إفريقيا. بدعم من الأمم المتحدة مسح تشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 87٪ من النساء والفتيات السودانيات بين سن 15 و 49 قد خضعن لشكل من أشكال تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية. يتعرض معظمهن لأقسى أشكال التشويه ، الختان ، والذي يتضمن الخياطة شبه الكاملة لفتحة المهبل ليتم فتحها من قبل زوج العروس ليلة زفافهما.
وأعلن وزير العدل في بيانه أن تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية "يحط من كرامة المرأة" ، وأن هذه الممارسة ستُعاقب الآن بالسجن لمدة تصل إلى ثلاث سنوات.
بينما يجادل نشطاء الحقوق المدنية بأن المعركة الحقيقية في البلدان التي تمر بمرحلة انتقالية في هذه المناطق إلى أشكال ديمقراطية أكثر صدق لن يتم خوضها في المحاكم ولكن في ساحة المواقف الخاصة والثقافية ، فإن تمرير هذه الشروط الجديدة يثير الآمال في حماية أقوى للحريات المدنية في بلد كان حتى وقت قريب مرتعا للقيم المتطرفة والعنف.
قامت البلاد مؤخرًا بسلسلة من التحركات التي فاجأت المراقبين الدوليين بموقفها القوي ضد شكل حكم البشير الذي لا هوادة فيه ، بما في ذلك وضع البشير نفسه. قيد التجربة بتهم الفساد والإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية.
في حين أن النزاعات العرقية والطائفية ستستمر على الأرجح في ابتلاع أمة تم بناء حدودها السيادية بشكل مصطنع من خلال التدخل الغربي ، مما أدى إلى مزيج من سكان إفريقيا جنوب الصحراء والمسيحيين والعرب معًا تحت نفس القاعدة ، وإحساس باللوائح القانونية التي تتوافق مع ستكسب قوانين حقوق الإنسان الدولية على الأقل شرعية السودان في أعين بقية العالم. من الواضح أن البلاد تسعى لأن يُنظر إليها على أنها دولة ديمقراطية "نامية" تجاه الغرب ، بدلاً من أن ترى نفسها متضاربة مع الدول الفاشلة الأخرى في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.
