تعليقات
الجنس الأول كان فطريا. ثم كان بناء اجتماعي. ثم كان الطيف. الآن ، يتحدى الجيل Z الحاجة إليه تمامًا.
في الآونة الأخيرة ، تلقت ضرورة "الظهور" وتحديد ميولك الجنسية ضربة أخرى على يد رمز ثقافي بعيد الاحتمال. إذا لم تقرأ عن ظاهرة تحطيم وسائل الإعلام التي كانت ولا تزال موجودة في المملكة المتحدة أحب جزيرة (ضع فكرة عن نفسك هنا) ثم يمكنك أن تشير ضمنيًا من الاسم إلى أن برنامج الواقع ليس مشهورًا بوقوعه. تحاول مجموعة من الأشخاص الجذابين المنفردين تكوين أزواج جذابين من رابطة الدول المستقلة لكسب المال.
لذلك ، كان من المنعش رؤية تجنب خفيف لهذه التوقعات غير المتجانسة من عام 2019 المتسابق وراقصة قاعة الرقص كورتيس بريتشارد.
تلقى كورتيس اهتمامًا كبيرًا لسلوكه "الأنثوي" المفترض في العرض ؛ أظهر مرارًا وتكرارًا حبه للمتسابق الذكر تومي فيوري بقبضات خفية على شفتيه ، وعلى الرغم من أنه انتهى به الأمر مع مواطنة جزيرة مورا هيغينز ، فقد رد على البعض بصراحة استجواب متهور من The Sun بخصوص حياته الجنسية ، مشيرًا إلى أنه "لن يستبعد" أي شكل من أشكال الحب في مستقبله.
ومنذ ذلك الحين كان النقاش محتدما في أحب جزيرة المجتمع حول ما إذا كانت هذه التعليقات كافية لتصنيف كورتيس رسميًا على أنه ثنائي الميول الجنسية أم لا. وتتجاهل هذه الحجة تمامًا النقطة الكاملة لمساهمة كورتيس غير المقصودة في حوار الجيل زد السائد حول الجنس.
في النهاية ، ما علمنا إياه مجتمع Gen Z LGBT + بتركيزه على السيولة هو أن عبء تعريف نفسك فيما يتعلق بأي نوع من الخيارات الثنائية يعزز ببساطة الثنائية. إذا تم إجبار كل شخص لا يُعرّف على أنه مستقيم على "الخروج" ، فهذا يعني أن الاستقامة هي بطريقة ما حالة راحة للبشرية ، ويجب تحديد هذا الانحراف عنها بوضوح.
في الواقع ، يعلمنا الجيل Z أن التعريف على أنه مستقيم تمامًا لم يعد هو القاعدة.
على الأقل العديد من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 23 عامًا في عام 2018 ذكر أن لقد انجذبوا إلى أكثر من جنس واحد ولم يعرفوا على أنهم `` مغايرون جنسياً حصراً ". ما عليك سوى إلقاء نظرة على أنواع المحتوى الذي يستهلكه الشباب لتقدير كيف أفسحت الأعمال الهادفة للشمولية (المربع الشاق الذي انتشر في تلفزيون 2010) الطريق أمام التمثيل الذي لا يشعر حتى بالإكراه ، ويعرف أيضًا باسم Jules in النشوة.
أدى التقاطع بين القضايا الاجتماعية وثقافة البوب إلى خلق مجال يمكن فيه للناس استكشاف حياتهم الجنسية ، وإنشاء تعريفات جديدة تمامًا للهوية لتناسب احتياجاتهم. باختصار ، حيث يمكن للناس أن يتواجدوا ببساطة.
بالنسبة لبعض أعضاء الجيل Z ، تشير هذه الحركة الراديكالية نحو ساحة لعب متكافئة حيث يذهب كل شيء قانوني وموافقات إلى أننا قد نتجه نحو مجتمع يتخلص من تسميات "الرجل" أو "المرأة" تمامًا.
تسمى هذه الحركة "ما بعد الجندر" ، وهي موجودة منذ فترة أطول مما تعتقد. في عام 1979 ، شولاميث فايرستون لهجة الجنس جادل بأن الهدف النهائي للثورة النسوية لا ينبغي أن يكون فقط القضاء على امتياز الذكور ، ولكن التمييز بين الجنسين بحد ذاته.
ما بعد الجندر تجادل أن الجنس هو قيد تعسفي وغير ضروري على الإمكانات البشرية ، وأننا سنكون أكثر سعادة إذا لم يعد موجودًا. بالنظر إلى الإمكانات الجذرية لخيارات الإنجاب المساعدة المتقدمة ، يعتقد علماء ما بعد الجنس أن جميع البشر بعد الجنس سيكون لديهم القدرة ، إذا اختاروا ذلك ، على تحمل الحمل حتى نهايته ، و إلى "الأب" طفل.
من الناحية اللوجستية ، قد يبدو هذا معقدًا ، لكنه ببساطة الامتداد الطبيعي للساحة التي نلعب فيها بالفعل. لقد ألغى الجيل Z بشكل أساسي "الاستقامة" بالفعل ، فلماذا لا يكون الجنس؟ إذا كان التكاثر هو آخر ضرورة متبقية للجنس ، وأصبح ذلك غير موضوع ، فإن المحو الحقيقي للثنائيات هو ما سيسمح للناس بأن يكونوا كما يريدون ، ويحبون من يحبون.
