القائمة القائمة

لم يعد من الممكن اعتبار أوروبا الشرقية جزءًا من العالم الحر

"الجدار الحجري البولندي" هو صيحة رائعة ولكنها محكوم عليها بالفشل في الهاوية لمنطقة غارقة بالفعل في الفاشية.

في هذه اللحظة من الزمن ، يقاتل مجتمع LGBT + البولندي حكومتهم المنتخبة حديثًا من أجل الحق في ذلك. "الجدار الحجري البولندي" هو جزء من رد فعل الأقليات وشباب أوروبا الشرقية ضد الانزلاق الأخير في المنطقة نحو القومية. إنه لأمر مشجع أن نرى أن حقوق الإنسان كما نفهمها في العالم الديمقراطي لا يزال لديها منزل آمن في الكتلة الشرقية ، لكنها بلا شك هاربة.


بولندا ليست شرقًا أو غربًا. بولندا هي مركز الحضارة الأوروبية - رونالد ريغان

في بداية شهر آب (أغسطس) ، امتلأت خلاصاتنا الإخبارية ، التي تعمل الآن كمؤشر دائم للاضطرابات في جميع أنحاء العالم ، بصور الاحتجاج من بولندا. اختلطت صور الشبان الذين يسيرون في شوارع وارسو ، وهم يرتدون أقنعة ، وعلامات قوس قزح ممسكة بقبضات عالية ، مع صورهم الأيديولوجية المعاكسة للقمع البوليسي العنيف. من الواضح أنه تم اتخاذ موقف.

تم التحريض ظاهريا على البولندي Stonewall من قبل منتصف يوليو اعتقال مارجوت سوتوفيتش، المؤسس المشارك لمجموعة queer توقفوا بزدروم ["Stop Bullshit"] ، بسبب "الترويج للدعاية الكاذبة المناهضة للمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والاعتداء على متظاهر مؤيد للحياة" في 27th يونيو. لكن السياق أوسع بكثير من ذلك.

تشهد بولندا ردة فعل عنيفة من الحرب الثقافية التي شهدتها الانتخابات الرئاسية الأخيرة. شهد شهر يوليو الحالي أندريه دودا وأعيد انتخاب حزبه القانون والعدالة (PiS) على منصة من السياسات الوطنية المحافظة بما في ذلك التشكيك في أوروبا ، ومعارضة حقوق مجتمع الميم ، وسياسات العدالة التي تهدد الديمقراطية. إن تغذية الخطاب المناهض للمثليين للجماهير واتباع سياسة بجنون العظمة تقسم بولندا إلى بولنديين "حقيقيين" و Eurotrash حولت ما كان يمكن أن يكون انتصارًا ساحقًا إلى حلاقة قريبة ، لكن دودا ما زال يبتعد بنسبة 51 ٪ من الأصوات.

الرئيس البولندي دودا يواجه جولة الاعادة الصعبة في 12 يوليو - CGTN

بولندا مرة أخرى يحكمها رجل لديه تسمى حقوق المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والخناثى "أيديولوجية أكثر تدميراً من الشيوعية" ، قد وقعت على "ميثاق الأسرة'التي تتعهد بمنع زواج المثليين وتبنيهم ، وتفكر في مناهضة'دعاية مثلي الجنس'قانون مشابه ل روسيا.

مع اقترابها من حضن الحكم المطلق الأخلاقي الروسي ، تتبع بولندا خطى المجر. هناك ، رئيس الوزراء فيكتور أربان لا يجر بلاده في نفق الاستبداد أكثر من السير بخطى خطوة بخطوة مع أغلبيتها. حكم أربان الذي دام 10 سنوات (والعد) هو أ صافرة الكلب القومية إلى القيم القديمة "الجديدة": الوطن ، العقيدة المسيحية ، الأسرة. لقد هاجمت حكومته الديمقراطية المجرية بلا هوادة فريدوم هاوس يؤكد ، بالنظر إلى سيطرة الحكومة الشديدة على وسائل الإعلام والمؤسسات المستقلة ، لم يعد من الممكن اعتبار المجر دولة ديمقراطية.

خلال أزمة COVID-19 ، تولى أربان سلطات الطوارئ التي تسمح له بالحكم بمرسوم من غير المرجح أن يتخلى عنه مع انحسار الوباء. إنه يهدد باستمرار سيادة الدول المجاورة ، اصدار جوازات السفر للعرقية الهنغارية خارج حدود البلاد ، وبالتالي مناصرة "فكرة" الأمة على الدول التي يعترف بها الاتحاد الأوروبي.

تستمر محنة المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية في التفاقم - كما هو متوقع ، أساء أربان استخدام سلطته الممنوحة ذاتيًا أثناء الوباء لدفع قانون الثبات بين الجنسين من خلال البرلمان ، وإلغاء حقوق الترانس.

مع هذه الترهيب في المشاعر الدولية ، يتم إعادة تعريف مفهوم أوروبا كالعالم.


"تتمثل إحدى نقاط القوة في النظام الشيوعي في الشرق في أنه يمتلك بعض سمات الدين ويلهم مشاعر الدين" - ألبرت أينشتاين

ظهرت أيديولوجيات يمينية متطرفة مماثلة على طول الكتلة الشرقية مثل whack-a-mole. تنشأ حركات معاكسة للمجتمعات المفتوحة نسبيًا في أوروبا الغربية مع كل انتصار انتخابي جديد لليمين المتطرف.

فكرة هذه المحافظة هي إعطاء أولوية "الأمة" في وجود معولم بلا حدود. يحاول دودا وأربان ومعاصروهم تبسيط عالم معقد بشكل متزايد والذي يُنظر إليه بشكل جماعي على أنه تهديد. كلا الرجلين لا يباليان بمعارضتهما العلنية لأنماط الحكم الديموقراطية ، مع أربان التعميد هنغاريا "دولة غير ليبرالية".

يمكن رؤية الاتجاه الواسع الذي تسلكه دولة بولندا بوضوح من خلال الرأي العام بشأن الهجرة. "لا نريد إرهابيين هنا" ، وهي جدة بولندية يروي الصحفي الجارديان آدم ليسزينسكي. "هل رأيت ما يفعلونه في الغرب؟"

التهديدات الجديدة التي يفترض أن يجلبها المهاجرون معهم وفقًا لنصري مناهضين للهجرة - ما `` يفعلونه '' في الغرب - عادة ما ينطوي على شكل من أشكال الاضطهاد الأخلاقي والمعادي للمسيحية. لا يريد البولنديون أن يخفف الإسلام من "نقاء" ثقافتهم - إخضاع نسائهم ، وجعل أبنائهم متطرفين.

هذا الخوف من الإسلام ، بالطبع ، يتجاهل الأعمال الفظيعة للإرهاب المحلي التي يرتكبها ما هو الآن مركز البلاد. تجريد الأشخاص المتحولين جنسيًا من هويتهم ، القطع استحقاقات الرعاية الاجتماعية، إنكار وجود أقليات عرقية ومشجعة تشدد الشرطة، غير شرعي لهذا النوع الدقيق من الوحشية الخارجة عن القانون ، يشتبه البولنديون في وصول القادمين من الشرق الأقصى ، ويقيدونها فقط في انحناءة قومية.

كوير دي جي أفتومات يصف إلى تجربته خلال الاحتجاجات في وارسو ، حيث تم حشره تقريبًا في شاحنات الشرطة ، وقيادته بتهور في جميع أنحاء المدينة دون أي معلومات وبدون أحزمة أمان ، وسخر من الضباط الذين وجهوا إهانات معادية للمثليين تجاهه ورفاقه. تم رفض استحقاقاتهم القانونية - للحصول على الدواء أثناء السجن ، لإعطائهم سببًا للسجن أو إخبارهم إذا كانوا رهن الاعتقال ، لإبلاغ أسرتهم أو محاميهم - في انتهاك واضح لاتفاقية الاتحاد الأوروبي. ميثاق الحقوق الأساسية.

يتم شطب مجتمعات Queer بشكل جماعي في البلاد كملاذ آمن لمحبّي الأطفال. أعلنت حوالي 100 بلدية عن نفسها 'مناطق خالية من LGBT". يقارن الوزراء الأشخاص المثليين بـ النازيين. وعلى الرغم من ظهور مسيرات التضامن مع المحتجين البولنديين في جميع أنحاء العالم ، في نيويورك ولندن وحتى المجر نفسها ، فمن السهل التنبؤ بمدى عدالة النوايا الحسنة وأعلام قوس قزح ضد مثل هذا المد الساحق من الفاشية.


"... شعوب أوروبا الوسطى والمجر هم مجتمع في القدر ، حتى الموت. كان الكثير منا يسفك دماءه من أجل بولندا في أي وقت "فيكتور أربان"

يبدو أن سرد أوروبا على مفترق طرق ، حيث يختار الغرب مفترق طرق والشرق الآخر. بالنظر إلى الوتيرة الجليدية لصنع السياسات ، ورد الفعل الأبطأ للثقافة ، لا يبدو أن هذا المحور ينعكس.

إن الادعاءات القائلة بأن الاقتصادات التي مزقتها الأزمة والبطالة المرتفعة أدت إلى التراجع القومي لأوروبا الشرقية ، وهي مزاعم دحضتها جمهورية التشيك. النمو الاقتصادي تقريبا 5٪ في 2019 ومنخفضة بشكل مذهل بطالة معدل 3٪ - الأدنى في الاتحاد الأوروبي - لم يمنع البلاد من التحول إلى اليمين في عهد رئيس الوزراء أندريه بابيس.

علاوة على ذلك ، فإن اقتصاد بولندا في الواقع تحسن على قدم وساق منذ التسعينيات. في حين أن المواطن البولندي العادي كان يحصل على واحد على اثني عشر مما كان يحصل عليه المواطن الألماني العادي في عام 90 ، فقد تحسن الرقم اليوم إلى الثلث.

بدلاً من قضية القانون والدولة ، فإن التحول القومي المحافظ في الشرق متجذر في سياسات الهوية. ككاتب بولندي Ziemowit Szczerek يشير، لم يكن لأي من دول التحول الشرقي حقبة اشتراكية ديمقراطية بعد الحرب العالمية الثانية. ضربت النيوليبرالية مجتمعًا مفككًا بالفعل من قبل الشيوعية وسمح لها بالنمو دون رادع. ترك هذا ندوبًا ، بما في ذلك "عقدة الأقلية التي لا تزال مرئية حتى يومنا هذا".

يقول شتشيرك إن بولندا المحاصرة باستمرار وغزوها مرات عديدة لا تزال تنظر إلى نفسها من خلال أعين الغرب ، "فقيرة قليلاً ، ومتخلفة قليلاً ، وليست فعالة".

إن النضال من أجل استعادة الهوية ومكانة القوة ، وعدم إدراجها في الاتحاد الأوروبي ، أصبح أولوية متزايدة لمواطني هذه المنطقة. جزء لا يتجزأ من هذا هو رفض الحدود "المصطنعة" التي فرضتها عليها بروكسل لصالح الترسيم الوطني الذي أقره قادتهم المنتخبون.

في 6th في يونيو ، زار أربان بلدة صغيرة على الحدود المجرية السلوفاكية للاحتفال بالذكرى المئوية لتوقيع معاهدة تريانون. الاتفاقية ، التي تم توقيعها في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، قلصت بشكل كبير أراضي المجر من حدود الإمبراطورية النمساوية المجرية ، مما أدى إلى تنازل المجر عن ثلثي أراضيها وترك مجموعات كبيرة من الهنغاريين العرقيين خارج الحدود الجديدة.

خريطة تظهر المجر فقدت ثلثي أراضيها بعد معاهدة تريانون

في خطابه المليء بالاستياء القومي أربان وصف كل طفل مجري داخل وخارج حدود البلاد كـ "نقطة حراسة" لحماية الهوية الوطنية. بالإضافة إلى ذلك ، تفاخر بالسرعة التي زادت بها المجر الإنفاق الدفاعي وبنت "جيشًا جديدًا" ، معلناً ، "لم نكن بهذه القوة منذ مائة عام."

هذا هو السبب في أن الانتفاضات في بولندا لا يمكن اعتبارها تكرارًا لأعمال شغب ستونوول في نيويورك في الستينيات. في هذا السياق ، كانت صرخات أقلية المثليين والمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية (LGBT +) تنطلق من الاتجاه العام - من خلال حركة حقوق مدنية متزامنة ، واتجاه نحو الليبرالية في أمة شابة ذات اقتصاد سريع النمو يواجهها بعزم.

من ناحية أخرى ، تنظر أوروبا الشرقية إلى الوراء. يشير خطاب أربان ، الذي يدعي أيديولوجيًا إلى استعادة الأراضي المفقودة في سجلات التاريخ ، إلى اندفاع المنطقة نحو الازدهار الماضي. في حين أن خطوط الدولة التي تم رسمها بعد الحرب العالمية الثانية والتي "أنشأت" الكتلة الشرقية من الناحية النظرية هي جديدة نسبيًا ، فإن الإحساس بالأمة التي تتمتع بها هذه المجموعات العرقية قديم جدًا ، وهو يوفر إحساسًا بالجمعية "بالدم والكدح" بأن الدولة ليست كذلك.

بينما يشارك شباب أوروبا الشرقية في احتجاجات اليوم ، والذين سيشاركون في احتجاجات حتمية قادمة ، يخوضون معركة مهمة ضد القمع ، يسبحون في اتجاه التيار. في النهاية ، سيأخذهم المد ، أو سيتعين عليهم المغادرة.

ألن يكون من السخرية إذا أشعلت أوروبا الشرقية أزمة الهجرة الجماعية الخاصة بها؟

إمكانية الوصول